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Alna
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Un an après l'Indépendance, un jeune Français revient en Algérie. Ancien « porteur de valise », il est suspect des deux côtés de la Méditerranée. Journaliste, il voit bien que les lendemains ici ne chantent pas, et que déjà se profile le code de la famille.
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Un auteur doit réinterpréter ce qui l'entoure, tirer substance des personnages qui habitent son quotidien pour réenchanter le monde. Mais si l'imagination prend toute la place, si la magie des mots opère trop bien, ne finit-il pas par se mettre en danger ?
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Descendant en ligne directe de Bardamu et d'Estragon, le soliloqueur de Jean-Albert Mazaud n'attend même plus Godot. Il n'attend plus rien d'ailleurs. De moins souffrir, peut-être, ou au moins de savoir pourquoi, un peu.
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Dis-moi quelle place tu occupes et je te dirai qui tu es. Voilà quel pourrait être le cri de ralliement des personnages de « Etre là ». En effet ils passent le plus clair de leur temps à conserver leur place s'ils en ont une, ou à en chercher une s'ils n'en ont pas. Et comme le nombre de places n'est pas illimité, on n'est jamais bien loin du struggle for life.
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Des hommes et des femmes qui se tiennent droit, ou pas. Et puis une mariée qui a des soucis avec son bouquet. Tous connaissent le même tourment : qu'est-ce que le coeur ? Et surtout qu'en faire ? Le protéger, le mettre à l'abri, voilà le premier réflexe, bien sûr. Reste à savoir si c'est le bon.
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« Le moi est haïssable » selon Blaise Pascal. Sylvaine Hinglais fait dans sa pièce la défense et l'illustration de cette maxime. Deux rois se disputent le pouvoir. Mais un troisième personnage va le leur ravir. Pourtant ce n'est pas un être vivant, juste un objet, mais paré des attributs du pouvoir, ce qui suffit à lui en conférer la dignité.
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Deux amis et le frère de l'un d'eux partent vivre l'aventure indienne. Au milieu des années quatre-vingt, c'est quasiment un rite de passage que l'errance et la recherche de soi au coeur de Delhi et au bord du Gange. Mais le détachement inhérent à ce voyage n'exclut pas l'intérêt pour les magouilles faciles qui se présentent.
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Six personnages en quête de repères. Intérieur, politique, volontaire ou subi, « Fous d'exil » explore les répercussions que l'éloignement entraîne sur ceux qui le vivent. Entre réalité et fantasme, désir d'ailleurs et frustration, chacun se fuit et se cherche. Nous serions donc tous plus ou moins, en exil.
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Quelque part au Moyen-Orient, côté israélien. Myriam la juive et Leïla la musulmane sont amies. Elles sont nées sur cette terre, fantasmée et convoitée, et leur amitié se rit de ces clivages stupides et archaïques. Mais une rivalité amoureuse va les ramener dans cette stupidité et cet archaïsme.